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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    当时的人们还把前代的雕塑作品加以粉饰,不同程度地对前代作品起到了破坏作用。陕西北部地区是北宋时期通往辽、金等地的要道,有一些规模不大的石窟遗留下来,如延安清凉山万佛洞石窟,北宋范仲淹曾有有其诗对其记录...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    萨旦伐呵那王朝的最后一个雄主,约于公元209—2l9年在位,其时中国为东汉末三国初年,故这批四川僧人赴印在3世纪初。[③]本文从王邦维说。“蜀川牂牁道”即中国古西南通往印度的一条道路。所谓“牂牁”即“...

    王路平

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  • 探秘汶上圣物

    进行拍照取证。整个通往地宫的甬道全部使用三合土、青砖砌的非常结实。可以完全证实,甬道没有被破坏的痕迹。  董文华:原山东省汶上县博物馆馆长  当时塔宫里的文物摆放有序,没有任何破坏的痕迹,如果遭到破坏...

    不详

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  • 文白对照《清凉山志》(1)

    着,于是生出大恐怖,返回头看通往祗园的路上,开满了青莲花。于是比丘就返回佛舍,在佛足下行礼后讲了路上所见。佛对比丘们说:“内心的火没有尽,想要度过外界的火,没有这样的道理。你们众比丘,堕在邪见网里,...

    明 镇澄 今 苏知

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  • 佛教“空”义的历史演变

    知道绳由麻做成,实是麻,这是圆成实,是“实有”。在瑜伽行派看来,三性说指明了一条由错误认识到相对正确认识再到绝对正确认识的路径,一条由世俗认识转变为佛教智慧的道路,一条由烦恼痛苦通往清净解脱的道路。 ...

    方立天

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    修行者在其精神世界通往“神灵”的一种形式,实即修行之道也。而对于一般信徒,它是供奉礼拜偶意神佛的神圣对象,在宗教活动中,是藏密修行的重要法器,在藏传佛教艺术中更是无处不见的象征标志。  然而这种与神灵...

    康·格桑益希

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  • 星云法师:如何实践佛法

    譬如药草,可以医治我们的烦恼百病;忏悔好比明灯,可以照破我们的无明黑暗;忏悔一似城墙,可以摄护我们的身心六根;忏悔有如桥梁,可以引导我们通往成佛之道;忏悔犹如璎珞,可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》里...

    星云法师

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  • 诸宗竞演终南山

    喷珠吐玉,修竹身影婆娑 ,数十处佛寺殿塔掩映于绿树丛中,情趣 横 生,美不胜收。到达大台之后,放眼四顾,群山如屏环列,芙蓉万仞插入青冥。从大台有一 条鸟道通往其它四台,四台中数送灯台山势奇峻,是最能...

    不详

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    什么是真正的佛教文化呢?从主要方面讲,通常所说的佛教文化指(1)阐述佛教徒人生观、世界观和方法论的佛教哲学;(2)借以论证佛教人生观、世界观的佛教逻辑(因明)学;(3)诱导僧人对佛法坚信不疑、在通往极乐...

    陈景富

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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    ,使自己成为顶天立地的大丈夫,不要凡事畏缩,执我不放,永远是滚滚红尘中的凡夫俗子。  真正的禅者,不会被世间的一切所淹没。  佛 门  通往成佛的法门  在累劫多生中  有的早已历经无量无数的佛门 ...

    净元法师

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